أقدمت امرأة غيور في المكسيك على ارتكاب جريمة مروعة بحق زوجها، ثم اكتشفت في نهاية المطاف، أنها تسرعت بطريقة "جنونية" لأن "شريك العمر" لم يخنها على الإطلاق.
وسددت المرأة عدة طعنات لزوجها بعدما اطلعت على هاتفه المحمول، ووجدت صورا له وهو في وضع غير لائق مع امرأة.
ولم تفطن الزوجة الغيور والمتسرعة إلى أن المرأة التي كانت في تلك الصور هي نفسها، لكن يبدو أن الانفعال قد جعلها تفقد التركيز.
وأوقفت الشرطة، الزوجة الغيورة في العاصمة مكسيكو، وجرت الإشارة إليها باسم "ليونورا آر"، في الأسبوع الماضي، وفقاً لـ "سكاي نيوز عربية".
ووجهت الزوجة الهائجة طعنات إلى الرجل في كل من ذراعيه ورجليه، وكانت الشرطة قد انتقلت إلى البيت عقب الجريمة، بحسب ما كشفته تقارير صحفية محلية.
ولم تعط الزوجة أي فرصة لزوجها حتى يوضح أو يشرح لها بأن الصور تعود لهما معا، وجرى التقاطها قبل سنوات.
ولم تتعرف الزوجة على نفسها، لأن الصور التقطت قبل سنوات وكانت تبدو حينها أكثر شبابا، وكانت تضع مكياجا على وجهها.
وأوضح الزوج الضحية للشرطة أنه عثر على هذه الصورة في رسائل إلكترونية، مؤخرا، فقام بحفظها في الهاتف.

غيرتها تقودها إلى طعن زوجها.. ثم تكتشف المفاجأة

أقدمت امرأة غيور في المكسيك على ارتكاب جريمة مروعة بحق زوجها، ثم اكتشفت في نهاية المطاف، أنها تسرعت بطريقة "جنونية" لأن "شريك العمر" لم يخنها على الإطلاق.

كل ما هو غامض ينجح مع هذا الحمل، فلا الغزل الصريح ولا النظرة العابرة إلى رجل آخر يرضى بها، وهو يريد أن يراك أكثر من مرة في الأسبوع، وهو غيور ولديه حب للتملك ويتوقع من حبيبته البقاء إلى جانبه، فهو عاشق غير عادي ويريدك قريبة منه كل يوم، ولكن هذا حلم لا يتحقق. أسلوب الرجل الحمل مباشر.. يكره الكذب والتحايل حتى في الحب، ولا يستطيع أن يخفي فتور عاطفته، فمهما فعل يظهر عليه التمثيل، وذلك يفضح حقيقة مشاعره من صوته ونظراته وهمساته الباردة، ولكنه رغم ذلك نبيل. وهو داخلياً يتمنى لو يخطفك فكرياً وجسدياً، لا فرق لديه، طالما أنه يصنعك من جديد.

، يصنع امرأة أحلامه على هواه، ويريد أن يملؤك بأفكاره ورغباته، وقلب هذا الرجل سخي لا يبخل على حبيبته بشيء، وهو يمدح الحبيبة ويشبعها مديحاً ويلازم سريرها في أوقات المرض، وهو يتمنى أنثى بكل ما تحمل الكلمة من معان. وقد يزعجك سلوك هذا الرجل، خاصة إذا كنت ذات شخصية مستقلة تطالبين بالمساواة وتدافعين عن حقوق المرأة، وهو ينمي فيك روح الاستقلال شرط ألا تتخطى حدودك فإن الصدارة من حقه وحده. وتجنبي أن تخطئي بالتصرف أو الكلام معه فهو يكون قاسياً جداً وعنيفاً حتى مع حبيبته إذا تعلق الأمر بكرامته، حيث يرد بقسوة ومرارة وإن كان لا يعنى ما يقول، وهو من نوع الرجال الذين تمر عليهم الانفعالات دون أن تترك أثراً. وهو يتوقع منك النسيان والمغفرة مهما بلغت درجة الأسى الذي سببه لك ويزعجه عدم قدرتك على السيطرة وضعفك، ولا يحبك أن تكوني سلبية أو خجولة. 

المرأة الحمل
تعجب بالرجل صاحب الشخصية المستقلة، تراه أمامها لغزا يصعب حله، ولسوف تبدأ في مطاردته وهى معتزة بنفسها فلم يخلق بعد الرجل الذي لا يقبل نداءها وتثبت أنها المرأة الوحيدة في العالم المرغوب فيها من كل الرجال، وسيأتي ذلك الرجل واقفاً بين يديها طالبا الصفح والحب. المرأة الحمل ترى أن جميع الرجال منجذبون إليها ويتمنون مجرد ابتسامة منها، ولكنها لن تمنحها إلا لذلك الرجل الذي تريده دون أن يبلغها، فهي موهوبة ولا تهتم بكل التقاليد في المجتمع ولا تهاب الأعداء وستدافع عن محبوبها برباطة جأش بشرط أن يحارب هو العالم من أجلها ويركع على ركبتيه عند قدميها.
 إذا أحست بالضعف لن تبكي، بل تقف وقفة فيها الكثير من الكبرياء، تحس كأنها خالية من العواطف ومتى كانت وحدها فإنها تبكي، ومن هنا يصبح الحكم عليها ليس بالأمر السهل. عاطفية ولكنها الأقدر على العيش بدون رجل، رجل أحلامها من الصعب أن تلتقيه في ناد أو حفلة أو صدفة، فارس أحلام فتاة برج الحمل يجب أن يكون مميزا، وحينها تحبه وتخلص له. فتاة الحمل تقلص من أهميتها بوجود حبيبها، ففتاة الحمل تفتش عن الرجل- الرجل، متطلبة دائمة من حبيبها وتتحول إلى عصبية وفظة نوعا ما إذا تجاهل هذا الحبيب حضورها ولم يعرها الاهتمام لما تقول لأنها تسعى دائما لأن تكون مميزة، ولا تكتفي بلعب دور ربة البيت. مولودة الحمل قد تصبح زوجة طيبة وهادئة عند رضائها وقناعتها بحياتها. علاقتها بأولادها علاقة حب واع سليم.												حلمك									‬1- الحلم:

صفات برجك

الرجل الحمل

target6018310477084905582.png

الرجل الحمل
غيور ولديه حب للتملك، ويتوقع من حبيبته البقاء إلى جانبه؛ فهو عاشق غير عادى، ويريدك قريبة منه كل يوم، ولكن هذا حلم لا يتحقق. أسلوب الرجل الحمل مباشر. يكره الكذب والتحايل حتى في الحب، ولا يستطيع أن يخفى فتور عاطفته؛ فمهما فعل يظهر عليه التمثيل، وذلك يفضح حقيقة مشاعره من صوته ونظراته وهمساته الباردة، ولكنه رغم ذلك نبيل. وهو داخلياً يتمنى لو يخطفك فكرياً وجسدياً لا فرق لديه، طالما أنه يصنعك من جديد، يصنع امرأة أحلامه على هواه ويريد أن يحتويك بأفكاره ورغباته. وقلب هذا الرجل سخي، لا يبخل على حبيبته بشيء، وهو يمدح الحبيبة ويشبعها مديحاً ويلازم سريرها في أوقات المرض، وهو يتمنى أنثى بكل ما تحمل الكلمة من معان. 
المرأة الحمل
مولودة الحمل عدة نساء في امرأة واحدة، طفلة في العاطفة، امرأة في المهمات، سيدة في المجتمع، حاضرة في الحفلات، مهملة في الواجبات، في المهمات الصعبة تكون بمثابة الرجل، ولكن ليس على حساب أنوثتها، لا تحب الأعمال المنزلية، وتقوم بها من باب الواجب، التعب في عمل تحبه أفضل من ساعة عمل في البيت ناجحة في عملها، مساعدة لزملائها، تنفعل بسرعة وتتفوه بكلام غير مدروس، إذا أحست بالضعف لن تبكي بل تقف وقفة فيها الكثير من الكبرياء، تحس كأنها خالية من العواطف، ومتى كانت وحدها فإنها تبكي، ومن هنا يصبح الحكم عليها ليس بالأمر السهل عاطفية ولكنها الأقدر على العيش من دون رجل. رجل أحلامها من الصعب أن تلتقيه في ناد أو حفلة أو مصادفة. فارس أحلام فتاة برج الحمل يجب أن يكون مميزاً وحينها تحبه وتخلص له.

تحليل الأبراج

target4777289971704389398.jpg

الرجل الحملكل ما هو غامض ينجح مع هذا الحمل فلا الغزل الصريح ولا النظرة العابرة إلى رجل آخر يرضى بها، وهو يريد أن يراك أكثر من مرة فى الأسبوع، وهو غيور ولديه حب للتملك ويتوقع من حبيبته البقاء إلى جانبه فهو عاشق غير عادي ويريدك قريبة منه كل يوم، ولكن هذا حلم لا يتحقق. أسلوب الرجل الحمل مباشر.. يكره الكذب والتحايل حتى فى الحب، ولا يستطيع أن يخفى فتور عاطفته، فمهما فعل يظهر عليه التمثيل، وذلك يفضح حقيقة مشاعره من صوته ونظراته وهمساته الباردة، ولكنه رغم ذلك نبيل. وهو داخلياً يتمنى لو يخطفك فكرياً وجسدياً لا فرق لديه طالما أنه يصنعك من جديد، يصنع امرأة أحلامه على هواه ويريد أن يملأك بأفكاره ورغباته وقلب هذا الرجل سخى لا يبخل على حبيبته بشيء وهو يمدح الحبيبة ويشبعها مديحاً ويلازم سريرها فى أوقات المرض، وهو يتمنى أنثى بكل ما تحمل الكلمة من معان. وقد يزعجك سلوك هذا الرجل.، خاصة إذا كنت ذات شخصية مستقلة تطالبين بالمساواة وتدافعين عن حقوق المرأة وهو ينمي فيك روح الاستقلال شرط ألا تتخطي حدودك فإن الصدارة من حقه وحده. وتجنبي أن تخطئي بالتصرف أو الكلام معه، فهو يكون قاسياً جداً وعنيفاً حتى مع حبيبته إذا تعلق الأمر بكرامته حيث يرد بقسوة ومرارة وإن كان لا يعنى ما يقول، وهو من نوع الرجال الذين تمر عليهم الانفعالات دون أن تترك أثراً. وهو يتوقع منك النسيان والمغفرة مهما بلغت درجة الأسى الذى سببه لك، ويزعجه عدم قدرتك على السيطرة وضعفك، ولا يحبك أن تكوني سلبية أو خجولة.المرأة الحملتعجب بالرجل صاحب الشخصية المستقلة تراه أمامها لغزا يصعب حله ولسوف تبدأ فى مطاردته، وهي معتزة بنفسها فلم يخلق بعد الرجل الذى لا يقبل نداءها، وتثبت أنها المرأة الوحيدة فى العالم المرغوب فيها من كل الرجال، وسيأتي ذلك الرجل واقفا بين يديها طالبا الصفح والحب . المرأة الحمل ترى أن جميع الرجال منجذبون إليها ويتمنون مجرد ابتسامة منها، ولكنها لن تمنحها إلا لذلك الرجل الذى تريده دون أن يبلغها، فهي موهوبة ولا تهتم بكل التقاليد فى المجتمع ولا تهاب الأعداء وستدافع عن محبوبها برباطة جأش بشرط أن يحارب هو العالم من أجلها ويركع على ركبتيه عند قدميها . إذا أحست بالضعف لن تبكي بل تقف وقفة فيها الكثير من الكبرياء، تحس كأنها خالية من العواطف، ومتى كانت وحدها فإنها تبكي ومن هنا يصبح الحكم عليها ليس بالأمر السهل. عاطفية ولكنها الأقدر علي العيش بدون رجل. رجل أحلامها من الصعب أن تلتقيه في ناد أو حفلة أو مصادفة.فارس أحلام فتاة برج الحمل يجب أن يكون مميزا، وحينها تحبه وتخلص له. تجد وقتها أن فتاة الحمل تقلص من أهميتها بوجود حبيبها، ففتاة الحمل تفتش عن الرجل- الرجل متطلبة دائمة من حبيبها وتتحول إلى عصبية وفظة نوعا ما إذا تجاهل هذا الحبيب حضورها ولم يعرها الاهتمام لما تقول لأنها تسعى دائما لأن تكون مميزة ولا تكتفي بلعب دور ربة البيت. مولودة الحمل قد تصبح زوجة طيبة وهادئة عند رضائها وقناعتها بحياتها، علاقتها بأولادها علاقة حب واع سليم.

untitled-0538.jpg

مع هذا الحمل فلا الغزل الصريح ولا النظرة العابرة إلى رجل آخر يرضى بها، وهو يريد أن يراك أكثر من مرة فى الأسبوع وهو غيور ولديه حب للتملك ويتوقع من حبيبته البقاء إلى جانبه فهو عاشق غير عادى ويريدك قريبة منه كل يوم، ولكن هذا حلم لا يتحقق. أسلوب الرجل الحمل مباشر..يكره الكذب والتحايل حتى فى الحب، ولا يستطيع أن يخفى فتور عاطفته فمهما فعل يظهر عليه التمثيل وذلك يفضح حقيقة مشاعره من صوته ونظراته وهمساته الباردة ولكنه رغم ذلك نبيل.وهو داخلياً يتمنى لو يخطفك فكرياً وجسدياً لا فرق لديه طالما أنه يصنعك من جديد، يصنع امرأة أحلامه على هواه ويريد أن يملأك بأفكاره ورغباته وقلب هذا الرجل سخي لا يبخل على حبيبته بشيء وهو يمدح الحبيبة ويشبعها مديحاً ويلازم سريرها فى أوقات المرض وهو يتمنى أنثى بكل ما تحمل الكلمة من معان.وقد يزعجك سلوك هذا الرجل خاصة إذا كنت ذات شخصية مستقلة تطالبين بالمساواة وتدافعين عن حقوق المرأة وهو ينمى فيك روح الاستقلال شرط ألا تتخطى حدودك فإن الصدارة من حقه وحده. وتجنبى أن تخطئى بالتصرف أو الكلام معه فهو يكون قاسياً جداً وعنيفاً حتى مع حبيبته .المرأة الجدي من تاريخ 21 مارس إلي تاريخ 20 ابريل ، العنصر نار ، أسعد أيامه الثلاثاء والأربعاء اللون المفضل الأحمر، أسعد أحجاره الكريمة الماس والعقيق ، أسعد أرقامه 9 خصائصه إرادة مواجهة، إدارة الأمور ، قدرة على القيادة ،إبداع وخلق .مولودة الحمل عدة نساء في امرأة واحدة، طفلة في العاطفة، امرأة في المهمات، سيدة في المجتمع، حاضرة في الحفلات، مهملة في الواجبات، في المهمات الصعبة تكون بمثابة الرجل ولكن ليس على حساب أنوثتها، لا تحب الإعمال المنزلية وتقوم بها من باب الواجب، التعب في عمل تحبه أفضل من ساعة عمل في البيت.ناجحة في عملها، مساعدة لزملائها ، تنفعل بسرعة وتتفوه بكلام غير مدروس إذا أحست بالضعف لن تبكي بل تقف وقفة فيها الكثير من الكبرياء تحس كأنها خالية من العواطف ومتى كانت وحدها فإنها تبكي ومن هنا يصبح الحكم عليها ليس بالأمر السهل، عاطفية ولكنها الأقدر على العيش بدون رجل.رجل أحلامها من الصعب أن تلتقيه في ناد أو حفلة أو صدفة متطلبة دائمة من حبيبها وتتحول إلى عصبية وفظة نوعا ما إذا تجاهل هذا الحبيب حضورها ولم يعرها الاهتمام لما تقول لأنها تسعى دائما لان تكون مميزة .ولا تكتفي بلعب دور ربة البت. مولودة الحمل قد تصبح زوجة طيبة وهادئة.

الرجل الجدي

أثناء تصفُحي لأحد المواقع الإلكترونية الاستشارية شد انتباهي مشكلة عرضها أحد الشباب جاء فيها: عمري 31 عاما، متزوج ولدي طفل عمره عامان، مشكلتي هي الخوف من الحسد، فأنا أشعر بأن زوجتي تحسدني، وأخاف منها ومن أهلها، ولا أجعلها تعلم ماذا أكسب، حتى انني أخاف من شراء أي شيء له قيمة، خشية أن تحسدني هي وأهلها، على الرغم من أنها من أسرة متوسطة الحال، ولكنهم يحاولون معرفة ما الذي بحوزة الآخرين، وقد ربتني والدتي على الخوف من الحسد، فهل يمكن للحسد أن يغير القدر؟ وهل يمكن للحاسد أن يقتل المحسود أو يجعله فقيرا، وهل أنا إنسان طبيعي، وما العلاج؟!نعم، كثيرة هي المشاكل التي يرجع سببها عند الغالبية منا إلى الحسد، وقد أوضح لنا ديننا الحنيف كيفية الاستعاذة من شر الحاسدين، ولكن وصلت المسألة عند البعض إلى استخدام وسائل دفع بوضع الخرزة الزرقاء، والبخور، والأعشاب وغيرها، ويعتبر الحسد من أكثر الأمور التي شغلت أذهان الناس على اختلاف بيئاتهم ومداركهم، ومختلف وسائل تفكيرهم، وربما لا يكون له أساس في حياة الكثيرين، غير أنه وهم نفسي. (الحواس الخمس) لن يُناقش هذا الموضوع بشكل تقليدي روتيني، ولكن يستعرضه من منحى آخر وهو (الحاسدون الطيبون)، أولئك الذين يدخلون بيوتنا، ويجلسون بيننا، ونحب أحاديثهم، ونشتاق لهم إن غابوا، إلا أننا نعلم تمام العلم أن لهم عينا حاسدة! مجموعة من الشباب تفاعلوا مع هذا الموضوع، فجاءت ردودهم المختلفة في السطور التالية.ساعتي كُسرت والسبب صديقتي في هذا الإطار تقول فاطمة عبيد: أهداني زوجي ساعة قيمة بمناسبة مرور عام على زواجنا، وحينما زارتني إحدى صديقاتي أعجبتها الساعة كثيرا، ولاحظت ذلك من خلال نظراتها. الأدهى أنها كانت بين لحظة وأخرى تدير دفة الحديث باتجاه الساعة مبدية إعجابها الشديد بها، وعندما همت بالانصراف، وبمجرد أن رفعت يدي لأُغلق الباب سقطت الساعة على الأرض! الأمر الذي ضايقني كثيرا، إلا أن زوجي سرعان ما أخذها إلى المحل وقام بتصليحها. مضيفة : أحب صديقتي هذه كثيرا، وأعلم أن لها عينا حاسدة، ولكني بدأت عملية التخفيف، أو التقليل من تبادل زياراتنا، خوفا من حسدها الذي يُصيب فورا.صديقاتي يحسدنني على تفوقي أما أحلام محمد عيسى، طالبة جامعية، فتذكر أن نجاحها الدائم في الفصول الجامعية بدرجة امتياز مثير للحسد بين صديقاتها المقربات، مضيفة أنه «للأسف الشديد أُلاحظ أن صديقاتي لا يدركن التعب والجهد الذي أبذله في الدراسة للحصول على درجات عالية، والحرص على التخرج بدرجة امتياز لتحقيق طموحاتي المستقبلية. مؤكدة أنها تؤمن بوسائل دفع الحسد بالقرآن الكريم والأدعية. كما أنها لا تُفكر إطلاقا باستخدام الخرزة الزرقاء، كما يفعل البعض من الناس، لأنها لا تريد إعارته أكثر من حجمه؛ فالتفكير به يؤدي إلى تعب وتلف الأعصاب.سخرية تامة ويبدو أن الحسد موجود أكثر في مجتمع النساء، فهنا قصة أخرى تخبرنا إياها إيمان صالح العمير، إذ دعت صديقاتها إلى حفلة عقد قرانها، والظاهر أن صديقاتها الطيبات أُعجبن بطقم الألماس الذي قدمه زوج صديقتهن لها، وبما أن انتهت الحفلة، وغادر الجميع لاحظت إيمان تعرض جزء من قلادتها الماسية للكسر! مضيفة وبسخرية تامة: هل ألجأ لدرء الحسد عني، وخصوصا من أعين صديقاتي بتعليق سنابل قمح، أو حدوة حصان، أو خرزة، أو كف!لا يحسد المال إلا صاحبهتقول عائشة آل علي «الحسد موجود، وبعض الناس لها عيون حارة وقوية، وأؤمن أن البعض له تأثير قوي ليحرق ماله»، مستشهدة بمقولة «لا يحسد المال إلا صاحبه»، مشيرة إلى حرصها الكبير على قراءة القرآن الكريم لدفع الحسد ووسائل الرقية الشرعية. وتروي عائشة أنها في إحدى المناسبات التي أقامتها في منزلها، وبينما هي تقوم بإكرام ضيفاتها أحبت تقديم العود لهن بالمدخن، ولكن سرعان ما وقع عليها المدخن وحرق جزءا من ملابسها ويديها.مضيفة: استأت لما حدث لي كثيرا، ونصحتني والدتي بذكر المعوذات دائما، وحثتني على إمكانية استغلال الحسد إيجابيا، وذلك بتحويل شعور الحسد إلى شعور إيجابي، من خلال التسامي به، وتحويله إلى حافز للتقدم.استئجار من نوع آخرعالية عادل تقول: الحسد يدور حول رغبة المرء في تملك شيء لدى غيره، وهو شعور موجود لدى الناس جميعا، ولا يعني بالضرورة كون المرء شريرا. ومع ذلك، يتمكن البعض من استغلاله عن عمد في إيذاء الآخرين. شخصيا، أتذكر أن امرأة كانت في مدينتي تشتهر بالحسد، وكان البعض لاسيما من فئة النساء يستأجرونها للإضرار بخصومهن!مُضيفة: ألجأ شخصيا في سبيل درء خطر الحسد إلى جملة من الأشياء، منها العين الزرقاء التي حسب الاعتقاد تصيب عين الحاسد، وتلهيها قبل أن تصيب صاحبها بالحسد، كما ألجأ إلى مقتنيات أخرى كالبخور والشبة والملح والسلاسل والكف.الحاسد معروفشيرزاد طاهر، رجل دين وإعلامي، أوضح في قوله: إن الحسد جانب ديني ثابت، وجاء في القرآن والسنة كيفية معالجة هذا الأمر، مشيرا إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (العين حق)، ويذكر شيرزاد بعض المواقف المعنية بالموضوع، منها جاءه أحد الشباب وهو إمام مسجد، وكان مريضا جدا.وأخبرني أن أتوسط بينه وبين أحد الأشخاص على أن الأخير قد حسده، واتضح في نهاية الأمر أن صديقنا إمام المسجد متعرض لالتهاب كبير في صدره ليس إلا ! موضحا أن إلقاء التهم على الغير أمر خطير جدا يجب الانتباه له.تحرص أسماء عبد الكريم على ارتداء قلادة العين الزرقاء التي في ظنها تبعد الحسد، وعلى حسب قولها: الخرزة عبارة عن حجر فيه من الروحانية ما يؤهله لدفع عين الحاسد، فضلاً عن أن الطلاسم والاحراز والكتابات المخصصة على الأوراق ذات تأثير جيد!مُضيفة: أن لكل حجر كريم ملكا يحرس من يقتنيه! ومن هذا المنطلق يمكن القول إنه تختلف سبل صد العين الحاسدة والحماية منها، وتتنوع بين الثقافات المختلفة، ولا يخلو بعضها من الطرافة، حيث يستخدم الناس الملح بسبب أنها مادة كانت تستخدم لحفظ المواد الغذائية؛ كاللحوم سابقاً.وبالتالي يأتي الاعتقاد على أنها قد تحفظ مقتنيها. أما الخرز فلاعتقادهم بأنه يدفع الأرواح الشريرة، ومنها أيضا الشبه التي هي في الأساس تطلق بعض المواد القاتلة للميكروبات، وبالتالي اعتقد الناس البسطاء أن لها تأثيراً على العين الحاسدة.ومن جانب آخر لجأ الفراعنة قديما في مصر إلى اللون الأزرق باعتباره رمز الخصوبة والحماية من الحسد، وحرصوا على ارتداء حلي كتمائم وتعاويذ، أشهرها «عين الإله حورس». أما في تركيا فيضعون العيون الزرقاء المحدقة بك.أما في الصين فيتمثل علاج الحسد في مرآة «با كوا»، وهي مرآة سداسية الجوانب توضع أمام الأبواب أو النوافذ لرد طاقة العين السلبية على صاحبها. وفي نيبال يجري ارتداء «عين بوذا» للحماية من الحسد. ويستخدم الهنود، وكذلك شعوب شرق أوروبا، في صد الـ «عين» اللون الأحمر، حيث يجري لف أشرطة من اللون الأحمر حول الرسغ أو الرقبة لحماية الأطفال.وفي إيران يتم اللجوء إلى إشعال البخور وتلاوة أدعية لصد العين. ومن بعض المقتنيات أيضا حرص الأوروبيين والآسيويين على وضع السلاسل وبعض الخضراوات كالفلفل التي نقلت إلينا من اعتقادات خاطئة في الديانة الهندوسية.إضاءاتالحسد مادة دسمة تثير ذائقة كبار المطربين والشعبيينالفن لم يكن بعيدا عن الحسد، بل كان مادة دسمة تغنى بها كبار المطريبن، فمن منا لا يتذكر أغنية (حسدوني)، للموسيقار محمد عبد الوهاب التي جاء فيها: حسدوني وباين في عينيهم من عطفك وحنانك لي، وعذابي في هواك يرضيهم ويا ريتك بتعذب فيّ.ومن ينسى أغنية (يا حاسدين الناس، مالكم ومال الناس)، للمطرب الشعبي الشهير محمد عبد المطلب في خمسينات القرن الماضي متسائلا ومحذرا من مغبة الحسد، والأمثال الشعبية زاخرة في هذا المجال، ومنها (عين الحسود فيها عود)، (يكفيك شر العين)، ولدى المصريين (خمسة وخميسة في عين اللي ما يصلي على النبي).وفي التراث يقولون (معروف الشخص الناجح البشر منه يغارون، يحسدونه على إبداعاته والحسد مذكور بالقرآن.. بعض الناس من ربهم مايخافون، والحقد سرى بدمهم ما منهم أبد أمان، واللي ما يتمنا الخير لغيره نفسهم يعرفون، بيظل بحياته فاشل ما يتوقف في هالزمان، ما عنده ثقة بنفسه وعليه دوم بيضحكون، بيدفع الثمن الحاقد وكل غيور وخوان، ياالله عليك فيهم يالله يارب الكون، عليك بالحاقد والحاسد جازيهم يارب الرحمن).ويُعرف الحسد على أنه تمني زوال النعمة من يد الغير، وفي ثقافتنا العربية والإسلامية الكثير من القصص التي تتناول الحسد والحُساد، وفي المقابل تتعدد التعاويذ والعبارات والأقوال الأخرى التي يتداولها الناس على اختلافهم، ويبقى بينهم هدف واحد مشترك هو منع الحسد.وأخيرا عن أبي العباس عبدالله بن عباس، رضي الله عنه، قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال (ياغلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت؛ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، وأعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف) رواه الترمذي.الاستعانة والتوكلشيرزاد طاهر يُلخص جملة من الأمور التي تعين على دفع الحسد، وهي الالتجاء إلى الله عز وجل، وقراءة القرآن الكريم، وخصوصا المعوذتين، والاستعانة والتوكل على الله سبحانه وتعالى، مؤكدا أن الله تعالى هو النافع والضار، وهذه العين التي يخاف منها، لا تستطيع نفعه ولا ضره، إلا أن يشاء الله. وهذا يبدو جليا عند الكثير من الناس الذين يشتكون دائما من أوجاع، أو أعطال في سياراتهم.دبي ـ جميلة إسماعيل

يدخلون بيوتنا ويجالسوننا ونخاف منهم

الحاسدون الطيبون.. تعددت أعينهم والنتيجة واحدة

103567.jpg

توجه الناخبون في محافظة الأنبار الى صناديق الاقتراع لاختيار اعضاء مجلس المحافظة في انتخابات أصبحت «واجبا» بعد ان قاطعوها بشكل كلي العام 2005 لانها كانت «حراما» وفقا لفتاوى عدة، فيما تفقد الممثل الخاص للأمين العام للامم المتحدة في العراق سيتفان دي ميستورا مراكز الاقتراع في المحافظة «المتمردة» كما يطلق عليها الجيش الأميركي، لكن سكان الأنبار لهم وجهة نظر أخرى في أسباب اختيارهم معترك العمل السياسي.أكد مسؤول المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في الانبار اركان جابر ان «الناخبين كانوا يعتبرون المشاركة في عمليات الاقتراع حراما المرة الماضية في حين انهم يعتبرونها اليوم واجبا». واضاف ان «الاقبال على مراكز الانتخاب كبير جدا وهناك فارقا شاسعا بين انتخابات العام 2005 وانتخابات اليوم» مؤكدا وجود 277 مركزا انتخابيا من المفترض ان يتوجه اليها اكثر من 765 الف ناخب في انحاء المحافظة الشاسعة المساحة.وأوضح جابر أن قناعات الناخبين «تغيرت من حيث المشاركة في العملية السياسية» في اشارة الى قطع الطريق على تهميش العرب السنة بحجة رفضهم المشاركة في العمل السياسي، كما أشار الى «دور رجال الدين بتوعية الناخبين بضرورة التصويت».وقررت عشائر الأنبار بعد نجاحها في إزاحة تنظيم «القاعدة»، استلام السلطات المحلية عبر خوض الانتخابات في ظل أجواء من التنافس المحموم مع الحزب الإسلامي الذي يسيطر على مقدرات المحافظة بعد أن شارك في الانتخابات الماضية. ويتنافس 551 مرشحا، بينهم 142 امرأة، ضمن 35 لائحة على 29 مقعدا في المحافظة. وكان 3765 ناخبا فقط، أي ما نسبته اثنين في المئة شاركوا في انتخابات العام 2005 في مراكز اقتراع في الفلوجة وبغداد، وفاز الحزب الإسلامي فيها.منافسة حاميةوابرز الكيانات السياسية المتنافسة تلك التي يدعمها زعيم «مؤتمر صحوة الأنبار» الشيخ احمد بزيع افتيخان أبوريشة قائلا انها تمثل «ابرز الرموز الذين وافقت عليهم غالبية العشائر». وتنتمي عشائر الأنبار العربية وعددها حوالي 42 الى قبيلة الدليم. وكانت حملت السلاح بوجه تنظيم «القاعدة» والمجموعات المتطرفة الأخرى وانضوت ضمن «مؤتمر صحوة الانبار» بدعوة من عبدالستار أبوريشة اعتبارا من منتصف سبتمبر 2006.يذكر أن أبوريشة لقي مصرعه منتصف سبتمبر 2007 بعد أسبوع من استقباله الرئيس الأميركي السابق جورج بوش في منزله في الرمادي. وقال أبوريشة إن القاعدة «جاءت إلى المحافظة من الخارج وقضي عليها هنا».من جهته، قال ماجد حميد أثناء توجهه إلى مركز اقتراع في وسط الرمادي (110 كيلومترات غرب بغداد) «حلقت ذقني وتعطرت وارتديت بدلتي فنحن سعداء لأنه يوم التغيير وأملنا كبير بان يستطيع الناخبون تحقيق طموحاتنا».بدوره، أكد أبورياض (42 عاما) كنت مقتنعا جدا بالحل العسكري لدحر الاحتلال «لكن بعد بروز الصحوة توصلنا الى قناعة بان الحل يكون سياسيا وليس عسكريا، لان القوى غير متكافئة بيننا وبين أميركا، لذا تم تصحيح الكثير من مفاهيمنا». وتابع ابو رياض «أشارك في الانتخابات لكي أعوض ما فاتني فهي شرعية ويجب على كل عراقي غيور أن ينتخب من يمثله حتى لا تتكرر إخفاقات السابق».بدورها، تقول أم احمد، في الستينات من العمر وترتدي العباءة السوداء التقليدية: «اليوم، أريد انتخاب من يمثلنا من اجل ضمان المستقبل، لأن الموجودين حاليا لم يوفروا لنا الكهرباء ولا حتى الماء». وفي الفلوجة (50 كيلومتراً غرب بغداد)، وهي من ابرز معاقل المقاتلين سابقا، قال الناخب طه عبد الله «هناك فارق شاسع بين العملية الانتخابية المرة الماضية والمرة الحالية... فقد سبق وان أدليت بصوتي المرة السابقة».إلى ذلك، قام الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق ستيفان دي ميستورا بتفقد مراكز انتخابية في الرمادي. وقال أمام احد مراكز الاقتراع قرب الرمادي (110 كيلومترات غرب بغداد) إن نحو 2 في المئة اقترعوا هنا العام 2005. وأضاف: «يبدو أن الناس اطلعوا على كيفية الإدلاء بأصواتهم والإجراءات مطبقة بشكل جيد، كما أن صناديق الاقتراع مختومة».بغداد ـ «البيان» والوكالات

الأنبار آخر الرافضين للعملية السياسية.. تنتخب

45703.jpg

تواصلت أمس، ولليوم الثاني فعاليات المؤتمر الدولي لتمويل الإنتاج السينمائي، وجاءت الجلسة الأولى التي أقيمت في إحدى قاعات قصر الإمارات في أبوظبي تحت عنوان (الإنتاج، الميزانية، الجمهور، الموقع، الحافز)، وشارك فيها كريج امانيول رئيس قسم الترفيه «لوس أنجلوس لويب آند لويب».وبرانكو لاستيج منتج أفلام «رجل العصابة الأميركي، المصارع، ومملكة الجنة» من كرواتيا، و أنانت سينغ المدير التنفيذي لفيديو فيجين إنترتيمنت من جنوب افريقيا، وغراهام تايلور رئيس قسم الأفلام المستقلة من الولايات المتحدة الأميركية، بارمينديرفير منتج منفذ واستشاري إنجينيس ميديا من بريطانيا والهند، وأخيرا ديبورا زيبسر رئيس شؤون الأعمال رفررود إنترتيمنت من الولايات المتحدة الأميركية.واكتسبت الجلسة الطابع الاقتصادي البحت الذي تمحور حول تجارب في الإنتاج لمجموعة من الشركات، وكان هذا بالأرقام والأحداث وبعض الأماكن كالمغرب العربي، وتصوير بعض الأفلام الوثائقية التي تتطلب في بعض الأحيان تمويلا أكبر، من تمويل الأفلام الروائية، إلى أن توصل المشاركون إلى طرح بعض من الاقتراحات لتطوير صناعة السينما الإماراتية، في حال تم الاعتماد عليهم في اكتشاف المواهب الشابة، كما وضعوا حلولا مقترحة لكيفية الوصول إلى مساعدة الشباب الإماراتي في صناعة الأفلام من حيث التمويل والأسس الأخرى التي توصل إلى صناعة فيلم متميز.وتم في الجلسة الثانية تقديم شرح مفصل عن الأفلام التي تتنافس للحصول على منحة التمويل، على أن يستمر عرض المشاريع اليوم أيضا. أما المشاريع المشاركة فهي (قصة القراصنة) من الإمارات للمخرج فاضل المهيري الذي ولد في أبوظبي ودرس السينما في الجامعة الأميركية في الشارقة، وعرضت أفلامه في مسابقة أفلام الإمارات منذ 2002.وفاز فيلمه «الغيث» بجائزة أحسن سيناريو عام 2004، والمشروع (قصة قرصان) يحكي عن وحشية شركة «غيست إنديا تريدينغ كومباني» من خلال شاب يصبح قرصانا، ثم يتحول إلى بطل، يقود سفنه في الخليج العربي، في ثورة ضد السفن البريطانية في مياه بلاده.أما الفيلم الثاني فهو من أميركا بعنوان (زواج عن حب) لسومان شيناي الذي تخرج من قسم السينما بجامعة كولومبيان وعمل في شركة المخرجة الهندية ميرا ناير ميراباي، وعرض فيلمه القصير «ديفي وستو» في أكثر من 50 مهرجانا، ووزع في 100 دولة، وقد اختير مشروعه (زواج عن حب) لسوق آي إف بي ولورش الإخراج والسيناريو في مهرجان جان سان دانس.و(زواج عن حب) هو كوميديا رومانسية عن أسرة هندية في ضواحي لندن، يثور الابن على العادات والتقاليد، ويتزوج عن حب، بينما يتم ترتيب زواج الابنة على شاب من إحدى العائلات العريقة.والمشروع الثالث من ألمانيا بعنوان (استمر في الابتسام) لصوفي أميان التي تخرجت من قسم الإخراج السينمائي في جامعة جورجيا القومية للمسرح والسينما في العام 2001، وحصل مشروع تخرجها «أطفال بلا أسماء» على عدة جوائز، كما حصل مشروعها «استمر في الابتسام» على برنامج فوكال السويسري لصناع الأفلام من القوقاز، وجائزة سوق الإنتاج المشترك بمهرجان برلين، وجائزة أفضل مشروع من شرق أوروبا في لقاء بي توبي في بلغراد.والفيلم عبارة عن كوميديا تراجيدية عن 7 نساء كلهن أمهات يتسابقن للفوز بجائزة مسابقة جمال الأمهات فقط في تبليس في جورجيا، ويتصارعن بكل الوسائل الممكنة، ولكنهن يكشفن أن المعركة الحقيقية هي ضد الفساد في المسابقة نفسها.وعرض كايفان ماشايخ من أميركا فيلمه (مباراة من أجل فلسطين) وهي قصة مدرب بيسبول يهودي يلعب في الدوري بولاية تكساس، وشاب فلسطيني يبكي أمه المريضة، ويجدان نفسيهما في صحبة، حيث يرى طبيب أميركي أن يد الفلسطيني التي تقذف الحجارة قادرة على قيادة فريق البيسبول إلى النصر.أما المشروع الخامس فكان من النمسا، بعنوان (نحن نقتل ما نحب) لماكس غروبر، وتقع أحداث الفيلم في فيينا حيث تبحث امرأة تركية شابة عن شقيقها المفقود، وفي رحلة بحثها ينضم إليها مخبر فيجدان نفسيهما مدفوعين لمواجهة حوافز ثقافية، وإنسانية، تشير الأدلة إلى تعرض شقيقها إلى جريمة ثأر للشرف من تدبير أسرتها، أو ثورة محب غيور.المشروع الأخير بعنوان (الأصدقاء والنقود) لجون ماكفارللتي مخرج المسلسل البريطاني «مجانق هونكي»، والفيلم يروي مغامرة كوميدية بحثا عن كنز تؤدي بمجموعة أصدقاء إلى السفر من نيويورك إلى الإمارات، بعد أن يكتشف أحدهم عن طريق صور التقطت بواسطة القمر الصناعي، المكان السري الذي ووري فيه كنز ثمين سرق منذ مئة عام وأخفي في دبي.أبوظبي ـ عبير يونس

مشاريع أفلام تروي حكايات من الواقع المعاش

مؤتمر التمويل يواصل فعالياته والمتنافسون على المنح يعرضون أفكارهم

1. الزوج الحمل:لا تقولي له انك مخطئ. رجل الحمل يفوق مواليد الأبراج الأخرى بصدقه وإخلاصه في حبه وهو لا يخون أبداً، رومانسي جداً وسيحزن كثيراً عندما لا تتجاوبين مع كلمات الغزل والشغف والشوق التي يتغزل فيها بك، حتى لا يذهب ويفتش عن امرأة أخرى حاولي أن تتجاوبي مع رومانسيته هذه فلا تدعي صوتك الملائكي يتحول إلى صوت خشن أشبه ما يكون بقرع الطبول نتيجة صراخك وعصبيتك المبالغ بها، ولا تكوني مملة وحزينة أو متواضعة إلى الحد الذي لا يطاق كوني على استعداد لأن تثبتي له انك أحسن امرأة في العالم.2. الزوج الثور:لا تقاطعيه في الحديث. الثور ليس حالماً كالدلو ولا مخيباً لقلوب النساء كالأسد وغير مبدع أو باني قصور في الهواء كالحمل، لا يهتم بالقشور والأعمال التافهة ولا يطلب المستحيل لهذا يأتيه النجاح الحقيقي مع هذا الزواج لن تقلقي فمستقبلك في أيدي حنونة. الزوج الثور لا يحب المرأة الغيورة والراكضة وراءه يعجب كثيراً بالمرأة التي تلتزم حدودها ولا تغضبه عليك أن تبذلي جهداً حتى تكوني مرنة وصبورة منضبطة بحيث لا تصرحي بكل ما تفكري به أمام الجميع أو المشاركة في الحديث عندما يكون زوجك الثور بجانبك.حاولي أن تسايريه وتؤجلي النقاشات إلى الوقت الذي تكونان فيه على انفراد.3. الزوج الجوزاء:راعي تقلب طباعه ومزاجه. الارتباط بالزوج الجوزاء بسيط شرط أن لا تصاحبه المعاناة وعليك أن تتذكري باستمرار أن لديه جوهراً.لا تعقدي الأمور ولا تأسفي على علاقتك لا تمليها حاولي أن تكوني دائماً في عقله ولا تعترضي على تقلباته وتبدلاته معك فأهم شيء لدى الجوزاء مستوى تفهم الشريك له.4. الزوج السرطان:اجعليه يؤمن بأنك له وحده. الزوج السرطان ليس من النوع الذي يبوح بما لديه من أول لقاء حتى لأقرب الأصدقاء ولكي تفهميه، عليك ببذل جهود كبيرة للوصول إلى قلبه.ورغم أن مظهره الخارجي يجعله يكون عبوساً وبارداً إلا أن قلبه طيب جداً وفيه مكان للمحبة سريع الغضب وإذا ما حزن ينغلق على نفسه لفترة طويلة. كلمات الحب من طرفك تهدئ من لوعته وهي المرهم الشافي لجروحه.5. الزوج الأسد:احترميه كما يستحق. الزوج الأسد ليس كالزوج العذراء والدلو اللذين يبقيان رغم محاولات المعجبات بهما باردي الشعور والإحساس تجاه جاذبية هؤلاء الفتيات. فالزوج الأسد مهووس بالمغامرات العاطفية وبناء عليه من السهل جداً إيقاعه بالمصيدة. الأسد بطبعه غيور ودون حدود لذلك إن اخترتيه فأنت ملكتي جسداً وروحاً يقرر عنك الأمور وكل شؤونك وماذا ترتدين وأين تذهبين وأصدقاءك، عليك تقبل هذه الأمور في شخصية الأسد تقبلي الواقع وأوحي على إبداء العواطف الدافئة واللينة التي تهدأ أقوى العواطف والانفعالات الجياشة لديه.6. الزوج العذراء:لا تحاولي الكذب عليه أو خداعه. الزوج العذراء ليس من ذلك الطراز من الرجال الذين يلقون القصائد الشعرية تحت نوافذ معشوقاتهم. يفضل دخول البيوت من أبوابها عليك أن تدركي ان هنالك صعوبة بالغة في التأثير العاطفي عليه وقد يبقى دون أن يبدي أية إشارة تدل على انه مغرم بك. قد تعتقدين أن هذا الرجل لا يمتلك قلباً لكن الحقيقة ليست كذلك فهو عند إقناعه بأنك محبوبته الوحيدة فإنه سيأتي إليك رغم الحواجز والصعاب.قبل الحديث معه فكري عن أي شيء يمكن التحدث معه وكيف فهو يكره الجهل والسطحية لذا لكي تكسبي الرجل العذراء عليك أن تملكي عقلاً ذكياً.

هكذا تحافظين على زوجك

10m52.jpg

كتاب ـ سيرة حياة نيكولا ساركوزي ـ الحلقة(3)

الشعب الفرنسي يتعرف على ساركوزي من خلال محنة احتجاز رهائن

1785.jpg

1 ـ الزوج من برج الحمل:لا تقولي له بأنك مخطئ. رجل الحمل يفوق مواليد الأبراج الأخرى بصدقه وإخلاصه في حبه وهو لا يخون أبداً، رومانسي جداً وسيحزن كثيراً عندما تتجاوبين مع كلمات الغزل والشغف والشوق التي يتغزّل فيها بك، حتى لا يذهب ليفتش عن امرأة أخرى، حاولي أن تتجاوبي مع رومانسيته هذه فلا تدعي صوتك الملائكي يتحول إلى صوت خشن أشبه ما يكون بقرع الطبول نتيجة صراخك وعصبيتك المبالغ بها، ولا تكوني مملة وحزينة أو متواضعة إلى الحد الذي لا يطاق كوني على استعداد لأن تقولي له بأنك أحسن امرأة في العالم عندما ستفوزين به وسيكون إيمانه بك بلا حدود.ـ نصيحة:«لتجعليه يمل من تعقبّك له وألا تزعجيه بتنبيهاتك وخوفك الدائم عليه ولا تحاولي مطلقاً التصريح له بأنه غير محق حتى لو كنت على قناعة بأنه مخطئ لأن إيمانه الراسخ يجعله يعتقد بأنه معصوم عن الخطأ».2- الزوج من برج الثور:لا تقاطعيه في الحديث. الثور ليس حالماً كالدلو ولا مخيباً لقلوب النساء كالأسد وغير مبدع أوباني قصور في الهواء كالحمل، ليهتم بالقشور والأعمال التافهة ولا يطلب المستحيل لهذا يأتيه النجاح الحقيقي مع هذا الزواج لن تقلقي فمستقبلك في أيد حنونة، الزوج الثور لا يحب المرأة الغيورة والراكضة وراءه.هو يعجب جداً بالمرأة التي تلتزم حدودها ولا تغضبه. عليك أن تبذلي مزيداً من الجهود حتى تكوني مرنة وصبورة منضبطة بحيث لا تصرحي بكل ما تفكري به أمام الجميع أو المشاركة في نقاش عندما يكون زوجك الثور إلى جانبك لأن عليه الدور الأول وما أنت سوى شريك يحتمل مقاطعتك له في الحديث بجملة فارغة منك، حاولي أن تسايريه وتؤجلي النقاشات إلى الوقت الذي تكونان فيه على انفراد.نصيحةلا يحب الثور بعثرة النقود في الهواء إلى جانب ذلك يرغب دائماً بأن يراك جميلة، عندها بكل لطف وذوق سيهديك أعز وأغلى شيء استطاع الحصول عليه.3- الزوج من برج الجوزاء:راعي تقلب طباعه ومزاجه. الارتباط بالزوج الجوزاء بسيط شرط أن لا تصاحبه المعاناة وعليك أن تتذكري باستمرار أن لديه جوهراً، لا تعقدي الأمور ولا تأسفي على علاقتك لا تمليها حاولي أن تكوني دائماً في عقله ولا تعترضي على تقلباته وتبدلاته معك فأهم شيء لدى الجوزاء مستوى تفهم الشريك له بخلاف بقية الرجال الذين يخشون المرأة الذكية المرأة التي تفوز بحب الزوج الجوزاء، يجب أن تكون هادئة وواثقة من نفسها لأن الزوج الجوزاء لا يربط نفسه مع نساء أخريات.نصيحة:عليك الاعتياد على تساؤلاته الكثيرة لا تهتمي لبرودته وتقلباته وأمنياته التي تطير إلى السحاب، لا تحاولي أبداً حشره في الزاوية إذا رغبت في الحصول على شيء.4- الزوج من برج السرطان:اجعليه يؤمن بأنك له وحده، الزوج السرطان ليس من النوع الذي يبوح بما لديه من أول لقاء حتى لأقرب الأصدقاء. ولكي تفهميه عليك ببذل جهود كبيرة للوصول إلى قلبه ورغم أن مظهره الخارجي يجعله أن يكون عبوساً وبارداً إلا أن قلبه طيب جداً وفيه مكان للرأفة والمحبة سريع الغضب وإذا ما حزن ينغلق على نفسه لفترة طويلة، كلمات الحب من طرفك تهدئ من لوعته وهي المرهم الشافي لجروحه.السرطان بطبيعته عائلي ومرتبط جداً بوالدته وغالباً ما يقارن بينك وبينها فحاولي جاهدة ولو ظاهرياً الترحيب بكل ما تؤديه والدته وتقدم به، وإذا استطعت لعب دور الأم الثانية له فأنت تكونين قد وصلت إلى قمة النجاح في علاقتك معك.نصيحة:اعلمي أنه منذ الطفولة لديه ميل غريب للنقود واياكي وإطلاق صفة البخل على السرطان فهو ليس مبذراً فقط ويخاف جداً من الأيام السوداء ولذلك ترينه يتبع الحكمة القائلة (قرشك الأبيض لليوم الأسود) وبالمقابل فهو حين يشتري لك الهدايا فإنه يحرص على شراء أغلى الأنواع.5- الزوج من برج الأسد:احترميه كما يستحق. الزوج الأسد ليس كالزوج العذراء والدلو اللذين يبقيان رغم محاولات المعجبات بهما باردي الشعور والإحساس تجاه جاذبية هؤلاء الفتيات، فالزوج الأسد مهووس بالمغامرات العاطفية وبناء عليه من السهل جداً إيقاعه بالمصيدة.الأسد بطبعه غيور وبدون حدود لذلك ان اخترتيه فأنت ملكتي جسداً وروحاً، يقرر عنك أمورك وشؤونك لون فستانك وماذا يجب أن تقرأي ومن تصادقين وكيف وأين ستمضين نهارك وكل الخصوصيات الأخرى للمحافظة عليه عليك تقبل الأمر الواقع وأوحي على ابداء بعض العواطف الدافئة واللينة التي تهدئ أقوى العواطف والانفعالات الجياشة لديه.النصيحة:لا تحاولي أن تبالغي في الاهتمام بانفعالك على حساب الزوج الأسد لأن ذلك سيجعله يشعر بالحرج والحزن بشكل غريب.6- الزوج العذراء:لا تحاولي الكذب عليه أو خداعه، الزوج العذراء ليس من ذلك الطراز من الرجال الذين يلقون القصائد الشعرية تحت نوافذ معشوقاتهم ولن يصعد إليك حتى لو رميت له سلماً، يفضل دخول البيوت من أبوابها عليك أن تدركي بأن هنالك صعوبة بالغة للتأثير العاطفي عليهوقد يبقى دون أن يبدي أية إشارة تدل على أنه مغرم بك وقد تعتقدين بأن هذا الرجل بدون قلب ولكن الحقيقة ليست كذلك فهو عند إقناعه بأنك محبوبته الوحيدة فإنه سيأتي إليك رغم كل الحواجز والصعاب وسيقطع لأجلك آلاف الأميال وسيضحي بكل ما لديه وسيبقى مولعاً بك مدى الحياة، قبل الحديث معه فكري عن أي شيء يمكن التحدث معه؟ وكيف فهو يكره الجهل والسطحية لذا لكي تكسبي الرجل العذراء عليك أن تملكي عقلا ذكيا.نصيحة:راعي واحترمي عاداته واستقلاليته وما سيهديه إليك ولا تبدي له أية ملاحظة أعجبك هذا أم لا، لا تكوني لجوجة ولحاحة واستقبلي نقده بابتسامة وتذكري أن الزوج العذراء ليس ملاكاً.

«كيف تحافظين على زوجك من برجه»

m260.jpg

أصبحت رانية الباز مؤلفة هذا الكتاب، الشهادة إحدى الشخصيات النسائية المعروفة في العالم العربي.. وفي الغرب أيضاً.. اثر المقابلات التي أجرتها معها كبريات الصحف العالمية والعديد من القنوات التلفزيونية المعروفة. رانية الباز هي سعودية، إنها المذيعة المعروفة ـ التي غدت أكثر شهرة ـ التي وجدوها ذات يوم مطروحة على الرصيف أمام أحد المستشفيات السعودية وهي غائبة عن الوعي تماماً..هناك كان قد وضعها زوجها ـ آنذاك ـ بعد ان هشم وجهها.. ومن الرصيف أمام ذلك المستشفى إلى داخله لتمضي رانية أربعة أيام في حالة غيبوبة كاملة. فعل «رشيد» كل شيء لدى والدها كي يوافق على زواجه منها، لا سيما وأن له أصولاً «إفريقية» بعيدة.. لكنه أظهر كل ما يمكن ان يقدمه بصورة مثالية وبما يمكن ان يسعدها.. في النهاية رضخ الوالد وقبل.. فما قبل الزواج شيء وما بعده شيء آخر.لقد انقلب رشيد إلى إنسان غيور إلى حد المرض إنه لم يقبل ولم يتحمل نجاحها الباهر، لا سيما وأن مساره الفني «كمطرب» لم يذهب بعيداً بل ظل متواضعاً.. وبعد فترة تحولت الغيرة إلى عنف وصل إلى ذروته يوم الرابع من إبريل 2004 و«تكسير» وجه زوجته الذي احتاج فيما بعد إلى ثلاث عشرة عملية جراحية كي تستعيد شكلها «الإنسان» وبالطبع ليس وجهها «التلفزيوني» السابق.ما تؤكده «رانية الباز» في كتابها هذا هو انه منذ اللحظة التي تم التعرف عليها من قبل أطباء المستشفى وإدارته أخذت القضية أبعاداً جديدة تجاوزت كثيراً مجرد حدث «عادي» لامرأة ضربها زوجها.. فهي وجه تلفزيوني معروف.. بل من أول الوجوه النسائية التي أصبح لها «شعبيتها» و«حضورها» على المستوى الشعبي السعودي.. ولا تتردد في القول بأنها وجدت تعاطفاً كبيراً من الناس ومن المسؤولين أيضاً في بلادها.. بل وتلقت زيارة أميرة في المستشفى الذي كانت تتلقى العلاج فيه.وما تؤكده «رانية الباز» أيضاً في هذا الكتاب هو أنها متمسكة جداً بالثقافة والتربية الإسلامية التي ترعرعت عليها وتشربت منها منذ طفولتها.. لكنها تؤكد بالمقابل أنها أدركت مدى الحيف والظلم الواقعين على المرأة في مجتمعها من خلال إرث قديم وليس بالمبادئ الإسلامية..نقرأ في الكلمات الأخيرة من هذا الكتاب: «في الامتحانات القاسية التي اجتزتها لم أستسلم أبداً لليأس لقد عرفت كيف أبقى متفائلة. ان الكتب ودراساتي ومساهمتي في العديد من الأعمال الاجتماعية علمتني الكثير، ينبغي على المرأة ان تناضل من أجل تحسين ظروف حياتها. إنني أعيش اليوم وحيدة مع أطفالي. لكنني حرة.. وأريد وأنا في الثلاثين من عمري أن أصبح بالغة، ولا هم إذا لفظني البعض.«ان من يحب الله ـ عز وجل ـ يعرف حدود الممنوع وهو ليس بحاجة لأحد كي يحددها له». وفي الكلمات الأولى من هذا الكتاب تعود رانية الباز إلى حلم ـ كابوس كانت قد عاشته ذات ليلة وزوجها بجانبها كان كابوساً أنقذتها منه عمتها «المتوفية منذ سنوات طويلة» لقد ذهبت اليقظة بالحلم ـ الكابوس ولكن صاحبته ترسم حياتها باللون الأسود تقول: «أرى كل شيء موشحاً بالسواد وأغرق كل يوم أكثر فأكثر في الجحيم مع قناعتي بأنه لا شيء ولا أحد يستطيع ان يسحبني منها».لقد رأت رانية في مسار حياتها «تعاقباً من الكوارث» فعندما كان عمرها أقل من ثماني عشرة سنة عندما وجدت نفسها «مطلقة» في الغرب قد يبدو هذا مجرد «حدث عارض» وربما مأسوف له و«لكن في الشرق هذه قضية أخرى. فالمرأة المطلقة هي امرأة ملفوظة. إنها المرأة التي لم تستطع إرضاء زوجها ولم تستطع أن تأخذ مكانها كزوجة وأم وربة منزل؟ إنها المرأة التي يشار لها بالبنان والتي يحوم حولها ألف شك، إنها التي ينبغي الحذر منها».لقد بدأت «رانية الباز» كما تحكي قصتها، بدراسة التصوير الشعاعي بعد نيلها الشهادة الثانوية، إن طلاقها من زوجها الأول أثقل على حياتها بل ورأت به «عقاباً من العناية الإلهية وثمناً ينبغي دفعه لخطاياي أمام الخالق إنه قدري وعلي أن أرضى به بصبر ـ وقد رضيته ـ كي أجدد الأمل في حياتي»، كما تقول.ومع الدراسة بدأت «رانية» العمل في القناة التلفزيونية السعودية الأولى كمذيعة، وذلك بمساعدة أحد أصدقاء والدها.. لم يكن دخولها إلى ميدان العمل التلفزيوني سهلاً ولم تكن موافقة والدها «يحيى الباز» سهلة هي الأخرى هكذا أصبحت إذن مذيعة تلفزيونية وهي في العشرين من عمرها «وهذا ما لم يكن قد حصل قبل ذلك» في المملكة العربية السعودية «لقد كانت ثورة، والبلاد كلها تحدثت عن ذلك»،كما تقول لتشير مباشرة إلى أن العمل التلفزيوني ترافق مع «تزايد عدد الخاطبين لها من أبيها» وكان من بين هؤلاء رشيد «المجنون» الذي يحبها والذي لم يكن يقسم «إلا باسمها» كانت هي طفلة في الخامسة من عمرها، وكان هو عنده من زواج سابق ثلاث بنات وولد.عاشت رانية الباز، كما تروي، في حالة «حصار» شبه كامل منذ الفترة الأولى للزواج برشيد الذي «منعها من أن ترى أحداً وحتى منعها من أن ترى صديقاتها من النساء». وهكذا أحست بنفسها مجرد «شيء» وتأملت بأن تؤدي ولادة طفلهما الأول إلى «تهدئة» الزوج..ولكن بدا بأن ذلك الأمل لم يكن سوى مجرد وهم ولم يغير في الأمر شيئاً أيضاً ولادة الطفل الثاني.. وكان «رشيد» لا يعمل شيئاً واقعياً مما أرغمها على أن تعمل كي تؤمن «عيش العائلة» تقول: «فعلت ذلك راضية ومن دون تأفُّف، كما جهدت كي أكون امرأة وأماً متنبهة. فعندنا ينبغي على الزوجة حكماً أن تهتم ببيتها.. مع احتمال أن تترك عملها».لقد واجهت «رانية» تجربة شارفت فيها على الموت على يد زوجها، كان «الموت في الأفق»، كما يقول عنوان الفصل الأول من هذا الكتاب، لكنها مع ذلك طالبت القضاء بتخفيف الحكم عليه.. وذلك على أساس أنها لم تكن تريد لأطفالها أن ينظروا لها ذات يوم على أنها كانت وراء إهانة والدهم.بكل الأحوال، أخذت قضية «رانية الباز» بُعداً عالمياً لم تكن هي نفسها تتوقعه. تقول بهذا الصدد: «كنت أجهل بأن الكشف عن هذا الاعتداء في البلاد كلها قد أخذ بُعداً كبيراً. لقد غدت الحركة المجنونة التي قام بها زوجي قضية دولة. وقد أدانها الأعيان الكبار، وقلقوا على صحتي وطالبوا بالقصاص. لقد كنت مسمّرة على سريري في المستشفى، ولم أكن أتصوّر لحظة واحدة أن صورة وجهي المتورِّم سوف يشاهدها العالم كله، وأن قصتي سيتم ذكرها في الكونغرس الأميركي».هذا الاهتمام العالمي تشرحه المؤلفة في الفصل الثاني من الكتاب الذي يحمل عنوان «العالم كله يتعبأ».عندما كانت رانية في المستشفى.. كان العديد من الصحافيين «يرابطون» في الخارج في محاولة لإجراء حديث معها، وربما الفوز بالصورة الأولى.وبعد موافقة أبيها وموافقتها كانت تلك الصورة الأولى لوجهها «المشوّه» كان المصوّر قد طلب سماحها له بالتصوير وكانت دهشته كبيرة عندما قبلت.. كانت تريد أن «تبعث رسالة» لزوجها الهارب من وجه العدالة كي تخبره بأنها لم تمت، لم يكن ذلك من أجل إمكانية العيش المشترك، بعد ذلك، ومهما كانت توبته. إذا كانت هناك توبة. كانت تريد له عقاباً آخر، تقول: «أما بالنسبة لرشيد، فإنني أعرف كمؤمنة بأنه لن يفلت من عقاب الله، هنا في الحياة الدنيا أو في حياة أخرى».لقد تقاطر الصحافيون إلى غرفة رانية الباز في المستشفى طيلة ساعات.. لقد أدركت فجأة التأثير الاستثنائي لهذه القضية. تقول: «لست المرأة الأولى التي تتعرّض للضرب، للأسف، لكنني الأولى التي أثارت مثل هذا الهيجان». الصحف كلها كتبت والصحافيون والمعلقون كلهم استهجنوا ما لقيته.. إنهم قد ساهموا بذلك في نقل قضية «رانية الباز» من قضية خاصة، قضية عادية عن الغيرة القاتلة إلى قضية «عامة».ولعل هذا يذكِّر بفيلم سينمائي شهير يحمل عنوان «ساكو وفنزيتي» اللذين كانا عاملين بسيطين دفعت بهما أحداث خارجة عن إرادتهما إلى أن يصبحا رمزين للنضال العمالي، تقول رانية الباز: «عامة يتم الحديث قليلاً عن بؤس النساء، ومن خلال المقابلات الصحافية تساءلت إذا كنت ضحية أو رغماً عني مناضلة».وتضيف: «قبلت أن أتحدث للصحافة لأنني أعتقد بأنه ينبغي علينا أن نناقش مشكلات مجتمعنا كي يستطيع حلّها بنفسه. وأما مذيعة التلفزيون التي كانت تطلب من النساء أن يروين قصتهن، فكيف يمكنني أن أرفض رواية قصتي؟ وأدركت عندها أن يروي المرء أصعب جداً من أن يستمع».لقد أحسّت رانية، كما تقول عندما خرجت حكايتها للعلن، وأصبحت «قضية عامة» بأنها لم تعد تعيش مأساتها وحدها في سرّها وبين جدران غرفتها. وأدركت في الوقت نفسه أن معركة المرأة لن تكون سهلة. تقول: «إن المطالبة بإصلاحات عميقة ـ تخص المرأة ـ في السعودية، إنما يعني الهجوم على ثقافة ذكورية متجذّرة تماماً»،وحيث المرأة عالمها هو المطبخ بالدرجة الأولى، فمن هذا السياق تشرح رانية بأنها قد «وصلت» في اللحظة المطلوبة. فهي «معروفة ولها شعبية» من خلال عملها في التلفزيون. ولهذا مثل الاعتداء عليها بمثابة «حرمان الشعب من أحد الوجوه المألوفة لديه، وهذا خطير» كما تقول، ثم تشير إلى اهتمام أمير جدة بقضيتها وتمنياته لها بالشفاء وأن يغدو ما تعرّضت له مجرّد «ذكرى مؤلمة» تمضي سريعاً بالنسبة لها.لقد أصبحت رانية الباز شخصية نسائية معروفة في موقفها من أجل الدفاع عن حقوق المرأة. وباسم هذا الموقع تلقت ذات ليلة دعوة للمشاركة في ندوة بباريس من قبل جمعية للدفاع عن حقوق النساء تحمل اسم «لا عاهرات ولا خاضعات».. أثارت التسمية في البداية حفيظتها، لكنها بعد أن قرأت ميثاقها وتحدثت مع بعض مسؤوليها أدركت أنها جمعية جدية وتضم الآلاف من النساء والرجال أيضاً..هكذا وجدت رانية نفسها ذات يوم من شهر أكتوبر في باريس. لقد تذكرت رحلتها مع زوجها إلى لندن وباريس بمناسبة «شهر العسل» وحيث طلبت ذات مرة من زوجها عندما كانا في باريس بأن يقبِّلها في مكان عام «مثلما يفعل الجميع».. عندما همّ بفعل ذلك اعتبرته بأنه يريد «الاعتداء» عليها.لقد ركّزت رانية في حديثها أمام جمهور بباريس أثناء ندوة عامة التقى فيها السود والبيض والفرنسيون والعرب، على القول إنه لم يتم ضربها «باسم مبدأ ديني» وإنما من قِبل «زوج غيور». قالت: «إن أولئك الذين يتمترسون خلف الإسلام من أجل تبرير مثل هذه الأعمال يكذبون، وأولئك الذين يعتقدون بإخلاص ـ وهناك من هم كذلك ـ بأن القرآن يشجِّع على هذه الممارسات هم مخدوعون». لقد صفقوا لها طويلاً وفهمت أنها قد التزمت بـ «قضية كبرى» وأن «الطريق سوف يكون طويلاً».وعلى مدى فصول هذا الكتاب تعود رانية الباز للحديث عن محطات حياتها الرئيسية مثل طلب يدها للزواج للمرة الأولى عندما كان عمرها 11 سنة وحكايات «خطابها» والزواج الأول بعمر 16 سنة وصداقتها بأمها و«نجوميتها» في التلفزيونات حكاية رانية الباز... بقلمهاالكتاب: مشوّهةجريمة عاطفية غدت قضية دولةالناشر: ميشيل لافون ـ باريس 2005الصفحات: 237 صفحة من القطع المتوسطDefigureeQuand un Crime Passionnel Devenait Affaire D'etat Rania Al-Baz Michel Lafont - Paris 2005

من المكتبة العالمية

مشوّهة

19s18.jpg

السبت 10 شوال 1423 هـ الموافق 14 ديسمبر 2002 لاشك أن أي مواطن غيور يشعر بالاشمئزاز من جلوس امراة ترتدي (الشيلة والعباءة) على مقهى وهي تضع أنبوب الشيشة في فمها أمام مرأى الجميع، وأعتقد أن هذا الشعور يراود حتى المدمنين على المقاهي فهم داخليا يرفضون مثل هذه التصرفات، كما انهم داخليا يدركون مضار التدخين بشكل عام ولكن هو الادمان والتعود يدفعهم دفعا!! .. ومن هذا المنطلق فلا شك أن خروج بعض الدعوات علنا لتطالب بتخصيص أماكن خاصة للفتيات المواطنات وغيرهن في كل مقهى حتى «يشفطن وينفخن» على راحتهن دون حياء أو«مستحى» فان ذلك أمر مناف لكل تقاليد المجتمع، ويقضي على ما بقي به من ممارسات جميلة، كما يعتبر تكريساً للرذيلة، والعادات المسمومة .. ولعل المبدأ الغريب والمنطق الذي يندرج تحت حكم اللا منطق، هو تبرير هذه الدعوة بان المقاهي أصبحت ظاهرة اجتماعية، ولا يوجد داع لحرمان شريحة الفتيات منها، وبالتالي على أصحابها تخصيص أماكن لهن لممارسة هوايتهن!! وأعتقد أن قمة الذهول في هذه الدعوة أن نكتشف أن مطلقها هو اللواء ضاحي خلفان تميم قائد عام شرطة دبي ورئيس جمعية توعية ورعاية الأحداث ورئيس مجلس ادارة أولياء الأمور بدبي الذي أعلن ذلك خلال جلسة رمضانية في ليلة مباركة من ليالي «العشر الأواخر»!! وقبل أن نناقش دعوة سعادة اللواء ومدى سلبياتها أو ايجابياتها اذا كان هناك من يرى أنها خطوة ايجابية، نستعرض مع القراء هذه الفقرات من تصريحات ودعوات سابقة كان قد أطلقها سعادته خلال الأعوام الماضية: ــ في 19 فبراير عام 1998 نشرت الصحف تصريحات للواء ضاحي خلفان قال فيها: «لو تم وضع الضوابط على عمل أماكن اللهو والتسلية، وشعر القائمون عليها بمسئولياتهم تجاه مجتمعاتهم وعرفوا أن شبابنا هم أملنا وذخيرتنا التي ينبغي الحفاظ عليها سنصل جميعا الى بر الأمان، وعلى العكس التجارة مطلوبة وهي تنعش المجتمعات وتنمي دخل أبنائها ولكن ليس من مبادئها القضاء على الشباب ودفعه الى البطالة وقضاء الساعات الطويلة على المقاهي دون فائدة تعود عليهم!! ــ في بداية مارس عام 1998 اتخذت القيادة العامة لشرطة دبي قرارا يقضي بمنع تقديم «الشيشة» في المقاهي الموجودة بمختلف مناطق الامارة بعد الساعة 12 من منتصف الليل .. وصرح اللواء ضاحي خلفان أن الاجراء يأتي بهدف الحفاظ على الشباب وحمايتهم من الانحراف والسهر طول الليل متمنيا من الشباب عدم استخدام هذه المادة الضارة بالصحة .. وأوضح أن معظم دول العالم المتحضرة تحارب التدخين برمته مشيرا الى انه يجب اقتلاع الشيشة برمتها من المقاهي في دبي حفاظا على الشباب!! ــ بتاريخ 23 مايو 1998 ترأس اللواء ضاحي خلفان اجتماع مجلس ادارة جمعية توعية ورعاية الأحداث، واستعرض أهم انجازاتها في ذلك العام، ومن بينها ما افتخر به حول مبادرة الجمعية تجاه المقاهي اذ قال «ولقد كان لمبادرتنا في منع تعاطي الشيشة في المقاهي بناء على توصيات اجتماع مجلس ادارة الجمعية في العاشر من مارس 1993 والمتضمنة توجيه رسائل الى مديري البلديات في الدولة بهذا الخصوص حفاظا على الصحة العامة أدت الى اتخاذ قرارات منها منع تعاطي الشيشة في امارة الشارقة عام 1994، وكذلك في المنطقة الغربية عام 1996 وبامارة دبي بشكل جزئي في مارس 1998 .. ــ وفي 30 أكتوبر 2000 أشاد اللواء ضاحي خلفان بقرار الشيخ محمد بن بطي آل حامد ممثل حاكم أبوظبي في المنطقة الغربية رئيس دائرة بلدية أبوظبي القاضي بمنع التراخيص الجديدة لمقاهي الشيشة في أبوظبي .. وقال اللواء: «ان هذا القرار يعبر عن حرص أصحاب القرار الدائم على حماية أبنائنا وشبابنا وأسرنا من مثل هذه الظواهر السلبية متمنيا أن تكون هذه الخطوة ضمن سلسلة خطوات لاغلاق المقاهي جميعها بالدولة التي باتت تشكل خطرا على ابنائنا، ولما لها من تأثير واضح ومباشر لتعاطي أشياء أخرى مدمرة للأسرة والمجتمع.. قائلا: انني أنتهز هذه الفرصة لدعوة المسئولين في كافة امارات الدولة للتعاون لمحاربة هذه الظاهرة التي تشكل عبئا علينا وعلى أبنائنا وأسرنا، كما أدعو أبناءنا الى الابتعاد عن تعاطي الشيشة لتأكيد الحفاظ على سلامتهم وصحتهم وابعادهم عن انحرافات أخرى قد تكون طريقا الى المهالك والصعاب!! ــ وفي 13 فبراير عام 2001 ترأس اللواء ضاحي خلفان اجتماع مجلس ادارة توعية ورعاية الاحداث وقال: «ظاهرة انتشار التدخين ومقاهي الشيشة بدأت تأخذ منحى الظواهر السلبية المؤثرة في المجتمع مبينا أن الجمعية تعمل على التعرف على حجم الظاهرة وأضرارها، اضافة الى مخاطبة الجهات المعنية للتعاون والتنسيق للتقليل من انتشار المقاهي وظاهرة التدخين!! ونبدأ من حيث انتهت الفقرة السابقة فعلى مايبدو أن هذه الأفكار قد أخذت بالفعل منحى آخر، ولكن في الاتجاه المعاكس، فأصبحت المقاهي بين ليلة وضحاها ظاهرة اجتماعية، ويجب العمل على تسهيل وصول «الشيشة» لكافة شرائح المجتمع!! .. سبحان مغير الاحوال، أين ذهبت كلمات من نوع «المادة الضارة» و «اقتلاع الشيشة برمتها من المقاهي» و «يجب اغلاق كافة المقاهي» و«باتت تشكل خطرا» و «بداية انحرافات أخرى»!! اذا كان المنطق هو تسهيل انتشار الظواهر السلبية بحجة أنها أصبحت منتشرة ولها زبائنها، فهل يعني ذلك أيضا تسهيل انتشار المواد المخدرة و«المهلوسة» فهي أيضا لها طالبوها ؟! وهل سنشهد أيضا أماكن خاصة للفتيات حتى «يهلوسن» على راحتهن ؟!! أليست المواد المخدرة هي التي يقصدها سعادة اللواء في قوله ان الشيشة لها تأثير واضح ومباشر لتعاطي أشياء أخرى ؟!! هل ياترى ستقوم جمعية توعية ورعاية الاحداث في ظل المتغيرات الجديدة بمخاطبة البلديات والاعتذار عن المطالبات السابقة بمنع تراخيص المقاهي، ومطالبتهم بالعمل على اجبار اصحاب المقاهي بتخصيص أماكن للفتيات فورا وبأسرع وقت ممكن ؟؟!!

خواطر: بقلم: سامي الريامي، منطق اللامنطق !!

بمناسبة فوزه بجائزة سرفانتس.. ماركيز رسم صورة عاطفية لصديقه الفارو موتيس

بيان الكتب: ولد فيودور ديستويفسكي الروائي الروسي في موسكو سنة 1821 في مستشفى للفقراء. وكانت أولى رواياته تحمل عنوان «الفقراء» نشرها سنة 1846 وفي سنة 1847 ظهرت عليه أعراض مرض عصبي مجهول كان مقدمة لإصابته بالصرع. كان ترتيبه الثاني من بين سبعة إخوة. وفي سنة 1848 أصدر ثلاث روايات هي «إمرأة غريبة، حفلة زواج في عيد الميلاد، زوج غيور» وفي سنة 1849 حكم عليه بالإعدام بدعوى جريمة سياسية، وقبل تنفيذ حكم الإعدام بدقيقة استبدل الحكم إلى النفي المؤبد في سيبيريا. بدأ فيودور تعليمه هو وأخوه الأكبر ميخائيل في موسكو، وبعد وفاة أمهما سنة 1837 أرسلا إلى مدرسة إعدادية في سانت بطرسبرج. وفي سنة 1838 دخل فيودور إلى أكاديمية سانت بطرسبرج للهندسة العسكرية. وفي سنة 1839 قُتل والده. ولكن فيودور وبعد أن خفف عنه حكم الإعدام إلى السجن المؤبد مكث في السجن خمس سنوات ثم أطلق سراحه سنة 1854 بعد أن ظهرت عليه نوبات حمى الصرع وبعد أن أمضى السنوات الأربع الأخيرة بالأشغال الشاقة. التحق بالخدمة العسكرية الإلزامية ما بين «1854 1859 -» في جنوب غرب سيبيريا ، تزوج خلالها سنة «1857» من الأرملة ماريا والتي توفيت سنة 1864، وهي السنة نفسها التي توفى فيها أخوه ميخائيل الذي شاركه بالنشر في مرحلة سابقة. أهم رواياته «الجريمة والعقاب» نشرها سنة 1866، موضوع بحثنا. وفي سنة 1867 تزوج مرة ثانية وغادر مع زوجه إلى غرب أوروبا وعاشا أربع سنوات هناك بين جنيف وفلورنسا وفيينا ودرسدن. وفي سنة 1874 ألقي عليه القبض مرة ثانية بتهمة مخالفة قوانين الرقابة. وفي رواية «الجريمة والعقاب» تحدث فيودور ديستويفسكي عن الشاب روديون لينيكوف، الطالب الذي أصبح الفقر أعظم همومه، وبعد فترة ألِفَ هذا الهم حتى نسيه، وأصبح لا يتمالك نفسه من الضحك كلما فكر في صاحبة المنزل براسكوفينا بولوفتا التي يقطن في بيتها، والتي اعتادت أن تهينه وتشعره بالفزع والرعب وتهدده بإجراءات شديدة لأنه مدين لها ببعض المال. كل ذلك جعله يتكيف مع وضعه المزمن فكان معتادا أن يتسلل على السلم في هدوء لكي يخرج من المنزل في سلام في جو ذلك الحي الفقير الخانق والمشحون بالعفونة، ورغم أنه حاول جاهدا ضبط نفسه أكثر من مرة إلا أن شيئا خطيرا جال في ذهنه. عد الخطوات التي يحتاجها للوصول إلى هدفه «730» خطوة، كما أحصاها من قبل مرارا وتكرارا. حيث يمكنه أن يرهن شيئا عند العجوز المسماة ايلينا إيفانوفنا فقد مضى يومان دون أن يتذوق أي طعام. تعرف روديون في الحانة على رجل يسمى مارميلادوف، موظف حكومي سابق. كان مارميلادوف ثملا وهو يتحدث إلى روديون عن زوجته كاترين التي ضربها ليزيانوف، ذلك الرجل الذي أثبت أن العلوم الحديثة تنكر وجود الشفقة. ثم أضاف مارميلادوف: وطبعا سكتُ، لماذا؟ لأني كنت واقعا تحت إلحاح الحاجة. فأنا اضطررت مثلا في أحد الأيام أن أرافق ابنتي سونيا إلى مكتب البوليس لتسجيل إسمها في عداد الساقطات ..وأنا أتناول الخمر لكي تتضاعف آلامي النفسانية وأشعر بالحزن.. عندما ضربها ليزيانوف لم يؤلمها الضرب كما آلمها أن تهان وتخدش كرامتها. أما لماذا ضربها؟ فلأنه لا يريد أن تقيم في بيته فتاة ساقطة، على الرغم من أن زوجته كانت المحرضة الأولى لسقوط سونيا. ولكن ثق بأنني لا أجد في سرد هذه الرواية شيئا من التسلية والترفيه، إنها أشبه بطعنات تمزق قلبي. بعد تردد وصراع مع الذات انطلق روديون إلى مسكن ايلينا ايفانوفنا، العجوز المرابية الذي يبعد عن مسكنه 730 خطوة كما أحصاها مرارا، وهناك أرداها قتيلة مضرجة بدمائها التي سالت غزيرة إثر ضربها بالبلطة التي خبأها تحت معطفه، ثم بحث عما يمكن سرقته مما خف حمله وغلى ثمنه، وقبل أن يغادر مسرح الجريمة تفاجأ بعودة شقيقة العجوز المقتولة فلم يتوان في قتلها هي الأخرى على عكس إرادته وما كان قد خطط له. ثم كاد أمره أن يفتضح لولا صبره واحتفاظه بما تبقى له من حضور ذهن. وبعد أن خبأ المسروقات التي لم يطّلع على ماهيتها أو تقدير ثمنها، خبأها تحت إحدى الصخور بالقرب من أحد المساكن المهجورة وبعد أن محا جميع آثار الجريمة البشعة لم يحتمل ردة الفعل التي أذهبت بما تبقى من قواه الذهنية والجسدية فاستسلم للحمى التي أدخلته في غيبوبة دامت أربعة أيام. هام روديون على وجهه يفكر فيما اقترفه من عمل شنيع، فكر بالانتحار بإغراق نفسه في نهر نيفا. فأخبار الجريمة كانت تلاحقه في كل مكان، وتناولتها الصحافة كأهم حدث قريب وغريب، وكان هناك أبرياء أشارت لهم أصابع الاتهام من بينهم عمال طلاء كانوا يعملون في الطابق الثاني من المبنى الذي حدثت فيه الجريمة أمثال كوخ وديمتري. وكذلك نيكولا المريض الذي اعترف بقيامه بالجريمة! وبينما كان روديون هائما في الطرقات مستثقلا أن يحمل سر جريمته لوحده، جاءت عربة تجرها الأحصنة مسرعة وصدمت سكيرا، سرعان ما تبين روديون أن السكير هو مارميلادوف فحمله بمساعدة آخرين إلى زوجته كاترين ايفانوف ثم أحضر له طبيبا، وأسر الطبيب إلى روديون فوات الأوان ذلك أن الرجل يحتضر فأسرعوا باستدعاء قس، كما أرسلوا ابنته الصغرى بولنيكا لإخبار اختها الكبرى سونيا التي جاءت على عجل لترى والدها في الرمق الأخير فصاحت وقد ترك الذعر على وجهها طابعا شوه جماله. لم تمضِ دقائق حتى فارق مارميلادوف الحياة فوقفت زوجته كاترين حائرة، فهي لا تملك قوت يومها لتأكل، ولشدة غضبها فقد لعنت زوجها الذي فرطّ بحق نفسه وحق اسرته. تقدم منها روديون وقال لها: لقد سرد علي زوجك في الاسبوع الماضي قصة عائلته الصغيرة، وأؤكد لك أنه لم يذكرك إلا باحترام، علما أن قصته دلتني على مدى حبه لعائلته رغم ضعفه وخضوعه لسلطان الخمر، وقد أحببته لأنه يحب عائلته، فاسمحي لي أن أشاطرك شعوري نحوه.. اليكِ خمسة وعشرين روبلا قد تفيدك في هذا المأزق. جاءت والدة روديون، بولخيريا الكسندروفيتش مع شقيقته دونيا لاتمام استعدادات الزواج من لوشن في بطرسبرج، ووجدتا روديون عليلا، وجهه شاحبا، وقواه خائرة. تعرف بركوفيتش على دونيا وتعلق بها كثيرا، وبينما هم جميعا جاءت سونيا خجلة إلى غرفة روديون لكي تشكره على مساعدته وتدعوه إلى حضور تشييع جنازة والدها، وقد خيل إلى روديون أن قلبه يرق لها بتأثير عاطفة حلوة مجهولة. وكانت هذه الزيارة سببا في تعلق روديون بسونيا. وعندما زارها فيما بعد شعر كم هي قريبة منه حتى إنه أسر لها بالجريمة التي اقترفها. حثته سونيا على أن يهربا معا بعيدا وقالت له: إنني أحبك، فأنت شقي مثلي. تكاملت الأدلة لدى قاضي التحقيق برفيريوس بتروفيتش بجريمة مقتل المرابية وشقيقتها، وهو أحد أقرباء بركوفيتش الذي كان يلح لمعرفة روديون بعد أن سمع عنه من بركوفيتش، ولما تكاملت الأدلة واجهه بها. عندئذ سأله روديون لماذا لا يلقي عليه القبض اذن، ألا يخشى هروبه ؟ قال برفيروس متعاطفا معه وواثقا: لأني أريد أن تستفيد من تخفيف العقوبة التي تُمنح عندما تسلم نفسك وتعترف بذنبك، كما نبهه إلى ضرورة الكشف عن مكان المسروقات. دخل روديون قسم البوليس وقال بصوت خافت ولكنه ثابت النبرات: أنا الذي قتلت إيلينا ايفانوفنا وأختها اليزابيث.. قتلتهما بالبلطة، والدافع إلى الجريمة هو السرقة. نشر فيودور دوستويفسكي روايته الشهيرة «الأخوة كرامازوف» سنة 1880 وبعد ذلك بسنة، أي سنة 1881 توفى في مدينة بطرسبرج إثر مرض رئوي قبل أن يبلغ الستين بقليل.

ديستويفسكي مهد الطريق إلى الرواية السيكولوجية،الجريمة والعقاب

كان القاضي يسير في الطريق مع زوجته, وربما كانا يتسوقان, والقاضي بشر مثل غيره من الناس يتسوق أحيانا مع زوجته. وكان يوسف ادريس عندما كنا في بداية المشوار يسألنا مازحا: هل تصدقون أن ملكة بريطانيا تدخل الحمام مثلها في ذلك مثل أم فتحي العوراء خادمة الجيران. ولأن يوسف ادريس كان طبيبا, فلقد كان يعرف بالطبع التكوين الفسيولوجي للانسان. وحتى لو لم يكن يعرف, فهو كأي انسان آخر يدرك أن كل البشر يذهبون الى الحمام.. وصديق لي حضر مؤتمر شرم الشيخ لا أعاده الله, أقصد بالطبع المؤتمر لا صديقي, وكانت أفخم حكاياته عن المؤتمر أنه عندما دخل الحمام وجد كلينتون فيه. وأن كلا منهما حيا الآخر, وهما في هذا الموقف الانساني! ونعود الى قصة القاضي الذي كان يسير مع زوجته في الطين.. ولابد أن الزوجة كانت جميلة. لم يشر أحد الى هذه الحقيقة, ولعلها كانت محجبة. بل هي بالتأكيد كانت محجبة, ولكن كل ما في القصة يؤكد أن الزوجة كانت جميلة. وأكبر دليل على هذا غيرة القاضي عليها غيرة كبيرة. وما أظن أن النساء الجميلات فقط موضع غيرة أزواجهن, فأحيانا تحظى المرأة التي لا تتمتع بحسن كبير بغيرة زوجها ولكنني أميل في قصتي هذه الى أن الزوجة كانت جميلة. ولأنني أرى واقعية افتراضي هذا, فلقد كان الرجال يختلسون النظرات الى الزوجة. وبالتأكيد ضايق هذا القاضي, ولكن ربما كان أكثر ما ضايقه حدسه أن زوجته سعيدة بالنظرات المختلسة ومن يدري.. لعله كان يظن أنها تشجع هذه النظرات. ولذلك كان القاضي يسير في ضيق شديد. وأعجبني أنه كان يتعجل العودة الى منزله ليغلق الباب على زوجته, ويستريح. ولكن كان ينتظره ما لا يتوقعه. فلقد مر على عطار فرأى منه ما لم يعجبه. وليس من المتفق عليه أن العطار يتميز بالحكمة, ولكننا جميعا نفترض هذا, فهو رجل يتعامل بدقة في مقادير بضاعته. ورجل كهذا لابد أنه على قدر من الحكمة فلا يتفرس في امرأة تسير في الطريق. ولكن القاضي رأى من العطار ما لا يندرج تحت باب الحكمة. فلقد نظر العطار الى الزوجة الجميلة أو هذا ما رأه نظرة طويلة فاحصة اخترقت ملابسها. وتحسست جسدها, واستترت عليه ما استطاعت. وغضب القاضي, أو ازداد غضبه, فأمر الشرطة بالامساك بالعطار الذي هتك عرض زوجته بنظراته. وفعلا قبضت الشرطة على العطار, ومجاملة رجال الشرطة للقاضي تعني أنهم أوسعوا العطار ضربا. وانتشر الخبر في البصرة, وربما سمع الناس صيحات العطار وهو يتوجع! وذهب الناس الى المخفر محاولين شرح ما حدث. فالعطار المسكين (أحول) وعندما هتك عرض زوجة القاضي بنظراته, في أغلب الظن لم يكن يراها. ولكن الحول ليس في العيون فقط, فأكثر ما يحدث في العقول ونسميه أحيانا الوسواس القهري, وأحيانا جنون الفكرة الثابتة. وهناك كاتب كبير له مقال اسبوعي يشتم فيه الشيوعيين والناصريين والوجوديين, فاذا حدث زلزال في بنما فهم وراءه, واذا حدث جفاف في رواندا فهم السبب واذا سقط بيت في كفر الشيخ فهم المسئولون طبعا. ولأن رجال الشرطة والقاضي مصابون بالحول العقلي لم يسمعوا للأهالي الذين أتوا يدافعون عن مواطنهم المظلوم. وازاحوهم عن مقر الشرطة بالعنف, فرد الناس التحية بأحسن منها, وأحرقوا مقر الشرطة, وأسرعوا الى المحكمة ليحرقوها هي أيضا, وكلما قابلوا أحدا من المنتمين الى القضاء أو الشرطة ضربوه ثأرا للعطار المسكين. ونتيجة ما فعله الناس شفي رجال الشرطة والقاضي من الحول اللعين, وأفرجوا عن العطار ولكن لسوء حظه كان في حالة سيئة, الى حد أنها استفزت الناس فعادوا الى مقر الشرطة والمحكمة ينتقمون لزميلهم. والقصة كما ترى لطيفة رغم مأساويتها, ولم يسمعها أحد أو يقرأها إلا وضحك, ومع ذلك فهي تثير أسئلة كثيرة عن العدل. فالقصة تبرئ العطار من جريمة النظر الى زوجة القاضي بطريقة أشعلت النار في عروقه. وأتمنى لو أنني قابلته وسألته إن كان فعلا قد مارس جريمة النظر قصدا أم أنه كان بريئا. واذا اعترف في أنه اشتهى المرأة بنظراته, ثم احتمى بحوله, فلا يعني هذا عدالة القاضي, لكن القضية تأخذ مجرى آخر. وفي الحقيقة لم يحاول أحد تجريم العطار غير القاضي الذي عاد واعتذر عن اتهامه. والآن يجلس العطار أمام دكانه يحدق في النسوة السائحات دون أن يجرؤ أحد الأزواج على ابداء تأففه. ما يشغلنا في هذا موقف القاضي الذي أصدر حكما في قضية شخصية, وكان أحرى به أن يتنحى عن أي (حكم) في هذا الأمر تاركا هذا لغيره. ولم يكتف بهذا بل أصدر (حكمه) بناء على شهادة شخص واحد هو نفسه! ولم يسمع الى أي شاهد آخر. ولم يسمع الى دفاع المتهم بل لم يسمع رأي الزوجة فلعلها كانت مستمتعة بنظرات العطار, وربما كانت هي التي استجدت نظرات العطار. وذات مرة كتبت عملا عن قاض فاسد, ولم ترفضه الرقابة لأن أصدقائي قاموا بمهمة الرقابة في أشد حالاتها. فلقد اعترضوا تماما على العمل. وطلبوا مني تغيير مهنة البطل. وقال لي أحدهم: يا أخي لقد فسد كل شيء حولنا, فاترك لنا شيئا نحترمه! وكان الجميع يقولون شيئا كهذا. ولكن هذا المنطق غير صحيح. أنا لا أزعم بهذا العمل أن عدد القضاة الفاسدين كبير. لكن التنبيه الى واحد يفيد ولا يضر. فلن يضرنا إلا أن نضع رؤوسنا في الرمال كالنعام اذا كان النعام يفعل ذلك فعلا.. والشذوذ لا ينفي القاعدة بل يؤكدها. والقاضي انسان مثل كل البشر, أحيانا يكون تحت ضغوط مشاعر انسانية مثل الغيرة كما حدث لقاضينا هذا, فينقلب الى جلاد يعاقب العطار البائس, وبعدها يكتشف براءته. وقد يكون واقعا تحت ضغط المزاج الشديد, فلقد قبضت الشرطة على قاض يروج ويتعاطى المخدرات. ولأنها لم تكن المرة الأولى سجلت له الاذاعة اعترافا وأذاعته في أحد برامجها. واجتمع وزير العدل وأرسل رجاله ليأتوا بأصحاب البرنامج, فلم يجدوا سوى مذيعة صغيرة, أمسكوا بها, ولما سمع المخرج الكبير بالأمر ثار وذهب اليهم ليخرجوا المذيعة, فألقوا القبض عليه. ورغم الافراج عنه في اليوم نفسه, إلا أنه قدم استقالته وترك هذا العمل الذي عرضه للحبس في شيخوخته. وقبل أن انتهي من كتابة هذا المقال حدثني صديقي المحامي قال لي: أسمعت ما حدث؟ وأنا لي قضيتان عمر الأولى عشرة أعوام وعمر الثانية ثمانية أعوام. والقضية الثانية.. الأكثر طفولة.. كانت لدى محام كبير أهملها اهمالا جسيما, وحاول صديقي اصلاح الأمر بقدر ما يستطيع, لكن الموقف كان يائسا. وإذ به يخبرني أن القاضي حكم لصالحي. ومددت يدي لأمزق هذا المقال, ولكنني تراجعت, فالحديث عن قاض غيور على زوجته, لا يسيء الى كل القضاة, والحديث عن طبيب يسرق كلية مريض, لا يمنع أن تثق بغيره, ولكن من باب الاحتياط ادع الله أن يصيبنا الهول لننجو من العقاب!

استراحة البيان ، العطار والبحث عن العدل ، يكتبها اليوم: محفوظ عبدالرحمن

.. هل هناك صلة ما بين الحب والموت؟! سؤال يتبادر الى الذهن بين فترة واخرى بصورة ملحة.. ترى لماذا يقول الانسان لشخص ما عندما يحبه الى درجة كبيرة: انا اموت فيك؟! وكيف يمكن للانسان ان يموت في شخص آخر؟ وهل يمكن للموت ان يجتمع مع اي شيء آخر في ذات المكان؟ يبدو من الوهلة الاولى ان هذه المقولة لا معنى لها, وانما هي مجرد عادة كلامية ان صح التعبير مجهولة المعنى والهوية. ومنذ فترة توجهت بالسؤال الى احد الزملاء المثقفين والذي توسمت فيه درجة كبيرة من العاطفة و(الرومانسية) عن معنى هذه العبارة, فلم يخيب ظني فيه عندما اجابني اجابة ربما تكون صحيحة الى حد كبير حيث قال: هي صيغة مبالغة, يعني بها العاشق انه وصل الى درجة من التيه والعشق, تجعله مستعدا للتنازل عن روحه لتذوب في جسد محبوبه فيصبحان روحين في جسم واحد, وبالتالي فهو مات فعليا, وتنازل عن ذاته وكيانه ليسلمها طائعا مختارا الى من اختار ان يموت فيه. ومن اجل ذلك ارتبط الحب بالموت في كثير من القصص الشهيرة, ولعل روميو وجولييت لشكسبير اشهرها, عندما ارادت جولييت ان تتخلص من ضغط اهلها لتزويجها شخصاً اخر, ذهبت الى الراهب الذي اعطاها بدوره شرابا يجعلها تظهر كأنها ميتة لفترة من الزمن ثم تعود للحياة, في الوقت الذي يقوم هو فيه بابلاغ روميو لكي يهم باخراجها بعد ان يدفنها اهلها.. ولكن تسير الامور بشكل لم يخطر على بال الراهب فلم يعثر رسوله على روميو لابلاغه بالخطة بعد ان شربت جولييت الشراب, وظنها الجميع قد ماتت.. وبعد ان جاء روميو فوجئ بموت جولييت. فلم يحتمل العاشق الولهان هول المنظر, فقرر على الفور انهاء حياته لأنه (ميت) في حبيبته وقام بطعن نفسه بخنجر, لتفيق جولييت من نومها لتنصدم هي الاخرى بمنظر الحبيب وهو يسبح في دمائه, لتقرر على الفور انهاء حياتها بالفعل, لأنها (ميتة فيه) هي الاخرى فقتلت نفسها فورا!! كما يمكن ان تكون قصة انتحار هتلر وايفابراون مثالاً آخر على العلاقة بين الحب والموت, عندما قرر الاثنان ان ينهيا حياتهما بعد هزيمة الجيش الالماني على يد الحلفاء, فشربا السم سويا في وقت واحد, وروي فيما بعد ان سبب ذلك هو حبهما الشديد لبعضهما, وخوف كل منهما ان يمثل الحلفاء بالآخر في حالة اعتقاله. وبكل تأكيد فإن مصطلح (اموت فيك) تطور بشكل كبير في عصرنا الحالي ليأخذ منحى آخر حيث التزم الناس فيه بالمعنى الحرفي تحديدا, بعيدا عن تفسير صاحبنا المثقف الرومانسي, فأصبح الانسان عندما يموت في شخص فإنه يقصد تماما انه سيضع حدا لحياة من يحب بقتله بأي وسيلة من الوسائل, ثم يقوم العاشق بعدها بتقديم رقبته الى (حبل) العدالة او انه ينفذ الحكم على نفسه دون محاكمة فينتحر في نفس الوقت. اخبار كثيرة تتناقلها وكالات انباء العالم بين فترة واخرى.. وحوادث عديدة نسمع عنها في كل حين.. امرأة تقتل زوجها لأنها تحبه ثم تقطعه وتضعه في كيس لترميه في اقرب بحر.. عاشق يطعن حبيبته بسكين لأنه مغرم بها ولا يتخيل الحياة بدونها.. مريض او معتوه يتحول الى سفاح ويقتل الفتيات ويشرحهن لأنه يتمنى ان يدخلهن الجنة.. ام تقتل ابنها لأنها تخاف عليه من غدر الايام والليالي.. رجل يطلق النار على زوجته التي يحبها لأنه غيور ويشك في تصرفاتها, ثم يوجه نفس المسدس لرأسه فيطيح به منتحرا!!. الكثير والكثير من القصص الواقعية التي نحسبها من هولها انها نسج خيال الصحفي او الراوي, وربما الايام كفيلة بمزيد من القصص الاخرى التي تؤكد ان العاشق ليس مجنوناً و(خبله) و (ابيها) في معظم الاحيان, بل من الممكن ان يتحول الى مجرم وقاتل مع سبق الاصرار والترصد, على طريقة (ومن الحب ما قتل)!! ومن هنا فإن النصيحة التي يمكن تقديمها لأي امرأة هي التوجه فورا الى اقرب مركز للشرطة للابلاغ عن الزوج او الحبيب اذا تفوه لها بكلمة (اموت فيك) يا حبيبتي!! في الوقت الذي نطالب فيه باثبات هذه الكلمات ضمن تهمة الشروع في القتل في محاضر الشرطة والنيابة!! اما التفسير النفسي المحتمل لهذه القضية فهو ان الشخص يعتقد انه قد استطاع بالحب امتلاك الشخص الآخر بشكل كامل يجعله هو المسئول عن تحديد مسار حياته, والاكثر من ذلك مماته ايضا.. كما انه يصل الى درجة من الاعتقاد بأن وجود الشخص الآخر مرتبط اصلا بوجوده, وبالتالي فإن شعر بانتهاء دوره في الدنيا, واقتراب منيته, فإنه يرسم تلقائيا نهاية شريكه, لأنه يعتقد ان الشريك لن يستطيع مواصلة الحياة بدون وجوده هو بجانبه. اما التفسير الآخر فهو عند وائل كفوري, وهو هنا ليس عالما شهيرا في علم النفس, وانما هو مجرد مطرب لبناني (دخل الجيش).. وذلك عندما قال: (ميت فيكي ومش راح موت.. ناطر لتموتي فيه) .. اما ماذا يقصد وكيف يمكن ان يكون ذلك.. فالمعنى في بطن الشاعر!!

نتائج البحث عن: امرأة غيور